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27 de diciembre del 2007. Un sonido ensordecedor. Lamentos, gritos, sangre, ambulancias, personas corriendo por todas. Una persona; una mujer. Pakistán lloraba la pérdida de Benazir Bhutto, imagen de la democracia y la esperanza.

Nació el 21 de junio de 1953 en Karachi, Pakistán. Estudió en Harvard Radcliffe College y la Universidad de Oxford en Inglaterra. Regresa en 1977 a Pakistán, año en el cual su padre fue electo primer ministro; los militares le tomaron prisionero y en 1979 lo ejecutaron en la horca por ordenes del gobierno militar del General Zia Ul Haq. Defensora de la democracia, al igual que su padre, también fue tomada prisionera en varias ocasiones; en 1984 sale de Pakistán hacia Inglaterra con sus dos hermanos. A pesar de la persecución y los obstáculos, iniciaron una organización para luchar contra las dictaduras militares.

Regresó a Pakistán en 1986 y el Partido por el Pueblo de Pakistán (PPP) la toma como candidata para ser primer ministro; fue la primera mujer joven en ejercer dicho puesto en una nación islámica. Dos años después de ser electa, el presidente pakistaní Ghulam Ishaq Khan le depone del puesto, pero ella no se rindió. Inicio una campaña anti corrupción y en 1993 fue reelecta. Sus prioridades fueron: instalar energía eléctrica, fundar escuelas, salud, vivienda y pobreza; además procuró siempre la modernización del estado. Siempre estuvo expuesta a la opresión y es así como tres años después vuelve a ser depuesta del poder por el presidente Leghari. En 1997 intenta su reelección sin éxito alguno. Vuelve a salir del país para vivir en Inglaterra.

El Partido por el Pueblo de Pakistán le esperaba para lanzarle como candidata una vez más; la victoria para Bhutto estaba asegurada. El pueblo le esperaba. Amenazas de muerte le rodean y tan sólo una horas después de su llegada un bombardero suicida ataca la caravana de carros en la cual se transportaba. De este hecho sale ilesa.
Durante la corta campaña electoral un hombre le dispara antes de detonar una bomba; mueren más de 20 personas. Entre ellas Benazir Bhutto.

Benazir Bhutto soñaba y anhelaba una nación pakistaní libre, moderna y lucho por ella hasta la muerte. No dejo que nada ni nadie le evitara cumplir su propósito. Ella no verá el cambio en su nación pero, junto con su padre, han sido las semillas que darán fruto en las próximas generaciones. No dejes de luchar por tu visión. Eres quien abre el camino donde nunca le hubo.

Ignorado en su momento, Vincent Van Gogh (1853-1890) acabaría convirtiéndose en el pintor más cotizado del mercado del arte. Hijo de un pastor protestante, el artista hizo profesión de fe en la Iglesia Reformada holandesa. Su vocación espiritual le llevó entonces a trabajar como evangelista entre los mineros de carbón belgas. Pero su experiencia de ministerio le lleva a una crisis, que culminará en la locura que le conducirá finalmente al suicidio, cuando intentaba sobrevivir como pintor en Francia.

La vida de Van Gogh transcurre entre la heroicidad y la lucha, en una “gran noche”, que Paul Klee llamó su “tragedia ejemplar”. El culto a su genio y su locura hace que no podamos ver su arte, sino como fruto de un “martirio”. Ya sus primeros años los recuerda como marcados por una “luz oscura”, pero ¿cómo era el medio calvinista en que creció?. Muchos se imaginan una educación bastante estricta, pero la verdad es que su padre era un pastor reformado bastante liberal. Hablaba más de Cristo como ejemplo, que como sustituto del pecador, por lo que había sustituido la teología evangélica por un moralismo bastante asfixiante.

Para Van Gogh, el cristianismo consiste en un amor que Cristo despierta en nosotros, pero que nosotros debemos lograr con todos nuestros esfuerzos. No es extraño que sinceramente el artista pensara, que para su padre, él nunca llegó a dar la talla. Tal fe lo que pone en evidencia es todas nuestras faltas y contradicciones, pero no hay en ella ninguna buena noticia.

“Pintar es una fe”, le escribe a su hermano Theo (493). Predica así con sus imágenes, como se ve en el cuadro que hace tras la muerte de su padre. Muestra una gran Biblia, que recibió de él como herencia, abierta por Isaías 53: el anuncio del Siervo sufriente del Señor.

El arte se hace así religión. Porque Cristo es para Van Gogh, el más genial de los artistas, ya que “hace a la gente viva, inmortal” (635-636). Y hasta el final, Jesús sigue siendo su ejemplo, en su misión como artista. Pero no es nada más que eso, su ejemplo en una vida sin Dios, buscando su salvación por su propio camino, “a través del dolor a la gloria”. Porque a pesar de la incomprensión que sufrió, él siempre creyó en su arte, que vió como un evangelio para la humanidad: “consuelo para las próximas generaciones”. Es esa confusión la que le lleva a escribir en una de sus cartas poco antes de su suicidio, que se veía a sí mismo “como un bonzo, un simple adorador del eterno Buda” (701). Pero incluso cuando habla en lenguaje cristiano su fe no es más que fe en sí mismo.

Y es así como muchos de nosotros queremos todavía con nuestra capacidad creativa, como dioses, crear nuestra propia verdad, en nuestro propio “universo” personal “renacido”. De ese modo intentamos vivir y morir, creando nuestra propia existencia, aunque su final no nos lleve más que a una destrucción eterna. Y ¿no puede ese dios pedir a veces sacrificios humanos?. Sí, por ejemplo cuando pierdes tu capacidad creativa. El suicidio se convierte así en tu último acto creativo. Esa es la tragedia de Van Gogh, pero una tragedia nada ejemplar. Es por eso que su mirada muestra la pasión de la desolación, del temor ante un vacío que le hace exclamar: “Cuando siento necesidad de religión, salgo por la noche y pinto las estrellas”…

No sé si Van Gogh descubrió que hay Alguien más allá de las estrellas, que nos comprende y nos ama, no por lo que nosotros hacemos, sino por lo que Cristo Jesús ha hecho por nosotros. Escondidos detrás de ese Sol de justicia, podemos vivir en la luz. Pero si confiamos en nosotros mismos, en vez de su vida y su calor, recibiremos su luz cegadora, por lo que tendremos que vivir en terrible oscuridad. Nos da miedo ponernos ante esa luz que todo lo pone en evidencia. Pero no hay mayor consuelo que encontrar refugio a la sombra del Hijo de la Luz.

Fuente

Su familia y amigos lo llamaban por su segundo nombre, Ronald, pero su primer nombre era John. (3 de enero de 1892, Bloemfontein, Estado Libre de Orange - 2 de septiembre de 1973, Oxford, Reino Unido) Y cuando J.R.R. Tolkien escribió sus libros, que luego producirían la trilogía de películas de éxito taquillero con el titulo “El Señor de los Anillos”, su obra estaba profundamente coloreada por las convicciones de su fe.

De pequeño sus lecciones favoritas eran aquellas respecto a los idiomas. Hoy en día se le conoce como Padre de la Fantasía Moderna Literaria. Tolkien pertenecía al Club de los Inklings, donde se discutía sobre literatura y filosofía. Dentro de los Inklings la fe de Tolkien fue significativa en la conversión de C.S. Lewis al Cristianismo.

Tolkien y Lewis compartían la creencia que a través del mito y la leyenda – por siglos la forma que muchas culturas habían utilizada para comunicar sus mas profundas creencias – podían mostrar un poco del evangelio Cristiano “Mito Verdadero”, sobrepasando las barreras de los lectores seculares.

Nuestro mundo sería más pobre sin otros dos mundos: Narnia y la Tierra Media. Tolkien integró la razón con la imaginación hecho que mostró a Lewis y como el evangelio los unía. Tolkien enfatizó la naturaleza del hombre como creadores ya que refleja la poderosa creatividad de Dios.

Lo forma mas adecuada de poner la relación de Tolkien entre sus escritos y su Cristianismo es la siguiente: En los personajes y situaciones de su historia, Tolkien refleja de forma natural la gracia que el experimento en su propia vida.

Sus amigos lo llamaban Jack. Clive Staples Lewis (Belfast, 29 de noviembre de 1898 - Oxford, 22 de noviembre de 1963) es conocido principalmente por sus trabajos acerca de la literatura medieval, apologías cristianas, cricismo literario y su ficción. El es más conocido hoy por sus libros infantiles de Las Crónicas de Narnia.

Lewis fue gran amigo de J.R.R. Tolkien al que ayudo a la creación de la Tierra Media y animo a terminar su obra (El Señor de los Anillos) - ambos junto a Charles Williams y Owen Barfield, fundaron el Club de los Inklings para discutir sobre literatura y filosofía.

Sus libros contienen muchas alusiones a ideas del cristianismo que son fácilmente accesibles para lectores jóvenes. Sus libros con alto contenido de aventura, colorido y riqueza que presentan sus propias ideas.

A Lewis se le atribuye el hecho de se un apologista cristiano de los más influyentes durante su época. Mero Cristianismo fue votado como el mejor libro del siglo XX por la revista Christianity Today en el 2000. Lewis esta muy interesado en presentar de forma razonable la verdad del Cristianismo.

“Él a quien yo honestamente había tratado de no conocer. A aquel a quien yo le había temido finalmente me alcanzó. En 1929 me entregué, y admití que Dios era Dios, y me arrodillé y oré.”

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